قدماى از مورخین هیچ یک در اخبار خود پادشاهى را که نامش ذو القرنین و یا شبیه به

آن باشد اسم نبرده‏اند.و نیز اقوامى به نام یاجوج و ماجوج و سدى که منسوب به ذو القرنین‏باشد نام نبرده‏اند.بله به بعضى از پادشاهان حمیر از اهل یمن اشعارى نسبت داده‏اند که به‏عنوان مباهات نسبت‏خود را ذکر کرده و یکى از پدران خود را که سمت پادشاهى"تبع"داشته را به نام ذو القرنین اسم برده و در سروده‏هایش این را نیز سروده که او به مغرب و مشرق‏عالم سفر کرد و سد یاجوج و ماجوج را بنا نمود، که به زودى در فصول آینده مقدارى از آن‏اشعار به نظر خواننده خواهد رسید - ان شاء الله.

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » امیر نورمحمدزاده و غفور امیری ( پنج شنبه 86/10/27 :: ساعت 12:11 صبح )

کتاب: زن در آینه جلال و جمال صفحه 42 نویسنده: آیة الله عبدالله جوادى آملى آیا خلقت زن وآفرینش مرد از دو گوهر مستقل ودو مبدا قابلى جداگانه است تا هرکدام داراى آثار خاص ولوازم مخصوص باشد، مانند دو گوهر که از دو کان منحاز ظهور مى‏کنند وجنس هرکدام غیر از جنس دیگرى است. ویا آن که هر دو از یک گوهرند وهیچ امتیازى بین آنها از لحاظ گوهر وجودى نیست مگر به اوصاف کسبى واخلاق تحصیلى و... و یا آن که مرد بالاصاله از یک گوهر خاص خلق شده سپس زن از زوائد مبدا تابع مرد به طور متفرع بر آن آفریده شده است.

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » امیر نورمحمدزاده و غفور امیری ( پنج شنبه 86/10/27 :: ساعت 12:9 صبح )

---

»» شرایط استجابت دعا (1)

( و قال ربکم ادعونى استجب لکم ان الذین یستکبرون عن عبادتى سیدخلون جهنم داخرین )
پروردگار شما گفته است : مرا بخوانید تـا خواستـه هایتـان را اجـابـت کنم و بـرآورده نمایم . همانا کسانى که از عبـادت من ( درخـواست و سوال از من ) سربـاز مى زنند و سرکشى مى کنند , بـه زودى با ذلت و خوارى وارد دوزخ مى شوند .

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » امیر نورمحمدزاده و غفور امیری ( پنج شنبه 86/10/27 :: ساعت 12:7 صبح )

---

»» شئون انسان کامل (1)

ائمه معصومین علیهم السلام، در تفسیر و تأویل آیه مبارکه (و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین.(1)
و ما اراده کردیم که بر مستضعفان در زمین منت گذاشته و آنان را ائمه و وارث قرار دهیم) تعابیر زیبا و روشنگری دارند که حسب نمونه بدان اشاره می کنیم:
در روایات مسلمی که از سوی ائمه معصومین علیهم السلام ذکر شده، این آیه به واقعه شریف ظهور و قیام حضرت مهدی علیه السلام تأویل شده است: امام صادق (ع) هر وقتی این آیه را تلاوت می کرد، می فرمود:
بخدا سوگند، این آیه نزولش درباره بنی اسرائیل و تأویلش در حق ماست.(2)

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » امیر نورمحمدزاده و غفور امیری ( پنج شنبه 86/10/27 :: ساعت 12:6 صبح )

---

»» دیدگاه دانشمندان و متکلمین اهل سنت درباره حقیقت روح (1)

عقیده برخى از متکلمین از برادران اهل سنت و جماعت درباره روح و حقیقت آن, این است که: ((روح و عقل از موجودات واقعى در عالم خلقت بوده, امر عرضى نیستند, بر خلاف آنچه فرقه ((معتزله)) از متکلمین اهل سنت و غیر آنها گمان کرده اند و نیز روح و عقل از صفات حسنه و قبیحه, زیادى و کمى را مى پذیرند, همانطور که بینائى چشم انسان, کم نورى و پرده پوشى و آفتاب, انکساف را مى پذیرد از اینرو در قرآن مجید روح, گاهى به ((نفس اماره)) و گاهى نیز به ((نفس مطمئنه)) تعبیر آورده شده است.

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » امیر نورمحمدزاده و غفور امیری ( پنج شنبه 86/10/27 :: ساعت 12:3 صبح )

---

<   <<   16   17   18   19   20   >>   >

»» لیست کل یادداشت های این وبلاگ
سالار شهیدان
[عناوین آرشیوشده]