انسان براى فهم هر سخن و مطلب حکیمانه اى نیاز به تفسیر و توضیح دارد. و سخن خداوند بزرگ مسلما از این مقوله است; چرا که قرآن سخنان خداوندى عالم است که بشر براى فهم آن باید رنج یادگیرى قرآن و مفاهیم آن را به خود هموار کند و پیش اساتید فن زانو بزند و تحقیق و تفحص کند تا معانى کلمات الهى را درست درک نماید. از این گذشته, قرآن به زبان عربى فصیح نازل شده است, از این نظر یکى از شرائط درک معانى آن, آشنایى عمیق با این زبان و ادبیات آن است, و این شرط را همه کس دارا نبود. حتى زبان شناسان تازى هم مفاهیم و مقاصد الفاظ و تعابیر پیچیده قرآن را درک نمى کردند.

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » امیر نورمحمدزاده و غفور امیری ( پنج شنبه 86/10/27 :: ساعت 12:1 صبح )

الفاطر

فاطر در قرآن شش بار آمده و در همه موارد به عنوان اسم خدا وارد شده است که برخى را یادآور مى‏شویم:

1 - قل اغیر الله اتخذ ولیا فاطر السموات والارض(انعام، 14):

بگوآیا جز خدا براى خویش سرپرستى بگیرم خدائى که آفریننده آسمانها و زمین است.

2 - فاطر السموات و الارض انت ولیی فی‏الدنیا و الآخرة(یوسف، 101):

اى خداى آفریننده آسمانها و زمین تو سرپرست من در دنیا و آخرتى.

3 - قالت رسلهم افی الله شک فاطر السموات و الارض(ابراهیم، 10):

پیامبران آنان گفتند: آیا در وجود خدا شک است درحالى که آفریننده آسمانها و زمین است؟. ⁽³⁾

در این موارد ششگانه «فاطر» به تنهائى وصف خدا قرار نگرفته، بلکه به صورت اضافه «سموات و ارض‏» به کار رفته است.

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » امیر نورمحمدزاده و غفور امیری ( پنج شنبه 86/10/27 :: ساعت 12:0 صبح )

غافر الذنب

این اسم در قرآن یک بار آمده، و همراه با اسم‏هاى دیگر وصف خدا قرار گرفته است، چنان‏که مى‏فرماید:

تنزیل الکتاب من الله العزیز العلیم غافر الذنب و قابل التوب شدید العقاب ذی الطول لا اله الا هو الیه المصیر(غافر، 2 - 3)

ترجمه: کتاب نازل شده از جانب خداى نیرومند و دانا، آمرزنده گناه، پذیرنده توبه، سخت عقوبت، صاحب مکنت، خدائى جز او نیست، بازگشت‏به سوى خدا است.

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » امیر نورمحمدزاده و غفور امیری ( چهارشنبه 86/10/26 :: ساعت 11:56 عصر )

الکافى

اسم «کافى‏» در قرآن یک بار آمده و در همان مورد وصف خدا قرار گرفته است، چنان‏که مى‏فرماید:

الیس الله بکاف عبده و یخوفونک بالذین من دونه و من یضلل الله فما له من هاد(زمر، 36).

آیا خدا (درنگهدارى) بنده‏اش کافى نیست، تو را از غیر خدا مى‏ترسانند، هر کس را خدا گمراه کند، هیچ راهنمائى براى او نیست.

کفایت در زبان فارسى معادل با لفظ «بس‏» در زبان فارسى است و مفاد آن این است که نیاز به چیز دیگر نیست و آیات قرآن نیز بر این معنى گواهى مى‏دهند، چنان‏که مى‏فرماید:

...و کفى بربک هادیا و نصیرا(فرقان، آیه 31).

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » امیر نورمحمدزاده و غفور امیری ( چهارشنبه 86/10/26 :: ساعت 11:55 عصر )

کـفـار مـکه و قتى که با دعوت پیامبر (ص ) و کلام الهى روبه رو شدند , یا از استماع آن خوددارى مى کردند و دیگران را هم بازمى داشتند ( فصلت , 26 ) یا مى گفتند این جز سخن انسان نیست . ( مدثر , 25 ) یا مى گفتند اگر مى خواستیم همانند این مى گفتیم . این جز افسانه هاى پیشینیان [ اساطیرالاولین ] نیست . ( انفال , 31 ) در اینجاست که خداوند تحدى مى فرماید. یـعـنـى از منکران و معاندان مى خواهد که اگر قرآن را غیر و حیانى و غیر الهى مى دانند نظیرى بـراى آن بـیاورند ( طور , 33 ـ 34 ) همچنین : یا مى گویند این [ قرآن ] را برساخته است بگو اگـر راست مى گویید ده سوره برساخته همانند آن بیاورید , و هرکسى را که مى توانید , در برابر خـداونـد , بـه یارى بخوانید , آنگاه اگر از عهده پاسخ شما بر نیامدند , بدانید که آن به علم الهى نازل شده است .... ( هود , آیات 13 و 14 ) .

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » امیر نورمحمدزاده و غفور امیری ( چهارشنبه 86/10/26 :: ساعت 11:52 عصر )

---

<   <<   16   17   18   19   20   >>   >

»» لیست کل یادداشت های این وبلاگ
سالار شهیدان
[عناوین آرشیوشده]